各位新老朋友大家好，我最近一直在講《道德經》的課，《道德經》這課我覺得大家聽了很歡迎，但是好多朋友說我們怎麼聽不到呢？因為没到學校去報名啊，怎麼能聽到呢？這個方法給我們提供了一些方便，就是我可以通過網絡來講，大家每天聽一小段，覺得很好玩、有用，大家覺得有啟迪，我就没白做這事。我是隨便聊，没有任何學術探討的內容，我所理解的《道德經》有什麼內容，就跟大家分享一下，我們一句一句的欣賞，看看老子在講什麼。 首先講《道德經》到底是怎麼來的。我有一個觀點，就是我們不要神化老子。我們中國人特别喜歡神化一個人，這個人出了名，有了成就以后，我們就開始神化了。比如他出生的頭一天晚上，什麼金光照耀他們家的房子，他媽媽夢到了一個雲彩怎麼來到他們家等等，這種故事太多了，歷代文獻翻開多如牛毛。老子的傳說也很多，說老子的媽媽懷孕很久好多年都不生，一生下來是個老頭，不是嬰兒，長著白胡子，所以生下來管他叫老子。這就不能這麼說了，老子的“子”只是對尊敬的人的稱謂，我們管老聃叫老子。各種說法都有，但是我們不能神化這個人。 《道德經》的來源是什麼呢？實際老子並不是完全的《道德經》的寫作者，我認為只能說他是編纂者、編輯者。他...
各位朋友大家好，今天我們接著聊《道德經》。 我昨天講了，《道德經》里面有兩個“道”，大家問了，《道德經》里面不就一個“道”嗎？不對的，《道德經》講了兩個“道”，這兩個“道”如果您搞混了，您就搞不懂什麼是“道”了。 比如，很多人一說“道”玄妙啊，虛無縹緲啊，只可意會不可言傳啊，好像“道”非常神秘，其實老子並没有把“道”講得那麼神秘，把兩個“道”混在一起，就會進入這種狀況，搞不清老子講的“道”到底是什麼，這是很多學者在講《道德經》的時候犯的一個錯誤。 實際上老子是講了兩個“道”，一個是“天之道”，一個是“聖人之道”，這兩個“道”有聯系，但是不一樣，要分開講。老子在《道德經》里面會隔一段講一次“天之道”，他這種布局是有道理的，提示我們要不斷想到“天之道”，效仿“天之道”去做“聖人之道”是《道德經》要做的事，所以“天之道”非常關鍵。 那麼“天之道”是什麼呢？老子認為，在我們人世間之上有一個力量，這個力量我們看不到它，但是不能否認它存在，這個力量甚至先於我們這個世界存在，按照這個力量的意志構成了我們的世界。老子講的這個，其實我們科學界正在研究的——什麼是我們宇宙之先的東西？老子就思考了，這個力量...
各位朋友大家好，今天我們接著來聊《道德經》。 我前兩天講的一個思想是什麼呢？我認為《道德經》是給領導者寫的，講的是領導者法則。所以它里面主要的說話對象是誰呢？是當時的國君。那麼，我們看《道德經》里面，它會出現這樣話：“上”如何如何，“民”如何如何。什麼意思呢？就是上面你怎麼做，老百姓會怎麼做。大家看它說話的口吻完全是對誰的？對國君的。那麼如果不領會這個，您以為《道德經》就是給老百姓寫的，那麼你看這里面的角度就會出現偏差。為什麼呢？憑什麼呢？這個人對我不好，我一定對他好呢？報怨以德，憑什麼？不理解，這個角度出現偏差了，就導致解釋《道德經》會出現問題，實際上，它就是對領導者說的領導者法則。 那麼，如果您從《道德經》里領悟出了其他內容了，那是您的領悟，但是您不能說老子講的就是這個。我舉個例子，好比說羅博士講中醫，您從我講的中醫里面領悟到一些談戀愛的法則了，哎呀，這個有用，君臣佐使，人們談戀愛，這是您的領悟，但是您千萬不能說羅博士講的就是談戀愛的法則。所以老子講的領導者法則，您領悟出練氣功，經氣怎麼讓它運行，那是您的領悟，但是您不能說，老子《道德經》講的就是修煉。里邊有點修煉的內容，但是...
今天接著跟大家聊《道德經》，我前邊聊的什麼呢？領導者法則。《道德經》里面“聖人之道”，講的是領導者法則。什麼是領導者法則呢？就是領導者要儘量放下自己的欲望，放下自己的名利和地位，為你管理的老百姓去謀福利，這就是領導者法則。從一個公司來講，這個公司的領導者要放下自己的名利，儘量為你員工的物質和精神兩方面幸福去努力，這樣做，您就符合了“聖人之道”。結果是什麼呢？結果是大家都願意來投奔您，都願意來成就您，您的事業就會越做越大。老子說的這叫“后其身而身先，外其身而身存，正以其無私，故能成其私”，正因為你没考慮自己的私利，結果為大家做事，大家都來幫助您，成就您，最終您的利益是非常大的，這個是《道德經》里邊的一個法則，也就是說放下自己為大家做事，反而大家來支持您，讓您越做越好。 這個法則，有人會問了，您說這是領導者聽的，老百姓學它有没有用呢？當然有用了，“道”是無處不在的，在生活中是可以奉行的，我們奉行一定會有改變，因為天下大道在我們生活中是到處都有的，都在運行的。我舉個例子，比如新東方集團的俞敏洪曾經講過一個小故事，這故事從反面可以印證我們這個道理。俞敏洪曾經說過，他說他大學的時候，一個宿舍有...
各位朋友大家好，今天我們接著聊《道德經》。 前邊我講了，“聖人之道”就是領導者要儘量放下自己的欲望，為您管理的老百姓去做事，公司領導也如此，那麼，這個適合於我們普通老百姓嗎？我們生活中其他人可以用這個“道”的原則嗎？當然可以的。“道”的原則其實到處都在，如果我們把“道”慢慢闡發開來，會發現，它大約有三個內涵，哪三個內涵呢？ 今天我們來跟大家聊第一個內涵：這個世界是不斷變化著的，期間生滅變化永無停息，我們都只是變化中的短短的片斷，不要執著於任何事。 這個原則告訴我們，世間一直在變化，根本没有永遠的事。我們人世間的痛苦相當比例的內容都來自於我們試圖想永遠的想怎麼樣，一旦您想永遠，對不起，痛苦就來了。比如說，一個孩子摘了一朵鮮花，他希望這個鮮花永遠開放，永遠這麼鮮豔，我們成人看是：哎呀，小朋友太好笑了，這怎麼可能呢？摘下來，很快就會枯萎的。 大人明白的道理，當我們大人碰到同樣事的時候往往就不明白了。比如女孩子走在街上，碰到一個帥哥，哎呀，長得像吳彥祖一樣，太帥了，我一定要永遠擁有他。這麼一想，痛苦來了，為什麼呢？您晚上睡不著覺了，朝思暮想，那麼，真的能擁有他嗎？怎麼可能永遠擁有他呢？您人生不...
各位朋友，我們今天接著聊《道德經》，我們還是這個序，我先把 “道”的內容跟大家分享了，然后大家再看《道德經》，我們再一句一句的講就會清楚了。 “道”的內容是什麼呢？我前面講過一個內涵是什麼？我們這個世界是變化著的，期間生滅變化永無停息，我們都只是變化中的片斷，千萬不要執著於任何事，這是第一個內涵。告訴我們放下，從容一些。 “道”的第二個內涵是什麼？是我們與這個世界是一個整體，這叫“天人合一”。我們與這個世界聯系的非常緊密，我們從心里或者以行為向外發出的信息，會影響這個世界的進程，而且因為你們是一個整體，這個世界又會把它回饋給您，以各種倍數、以各種形式、以各個時間段來回饋給您，誰都逃不掉。您所發出的一切都會在外面醞釀，這世界最后會回饋給您，這個就是“道”的第二個原則。我們跟這個世界是一個整體，發出什麼，世界回饋給您什麼，而且倍數可能更多，這個我們一定要記住。我們很多人記不住這個原則，就是說我們搞不清楚我們跟這個世界的關系。 我曾經在一個圓桌吃飯，在吃飯的時候我就跟大家講，我用這個圓桌做例子來說明這個原則，這一個圓桌坐了10個人，我不主動向我左邊的人說話，我怎麼能讓他主動的還微笑著向我說話呢...
各位朋友今天好，今天接著《道德經》的講解，我覺得錄音這事兒特别方便，好像隨時可以錄，比如我現在剛剛起床還没吃早飯，就可以給大家先講一段。 現在講“道”的第三個內涵，是什麼呢？我們前面講的第一個內涵是，世界是不斷變化著的，我們只是變化中的片斷，千萬不要執著於任何事，要放下；第二，世界是一個整體，你向外發出的一切這個世界都會回饋到您身上來，您發出什麼，回到您身上是什麼；第三個原則，是告訴我們怎麼辦，怎麼辦呢？就是說您這一輩子，如果我們不講宗教的話，就講這一輩子的事兒，您可以發出善或者惡的信息都可以，比如說，您堅持發出惡的信息，原則上講也應該没有問題，最后也歸零，我們不講來世，也可能歸零了，但是您天天罵人，罵人一輩子，那麼别人不罵您嗎？那别人也回饋您一輩子，所以您80歲可能天天挨罵，誰想這麼度過一生呢？除非這個人是特别虛偽的人，一個大騙子，或者一個大惡人，他可能有這種想法，一般人不想這樣度過一生。 我們該怎麼幸福度過這一生呢？聖人想的是這樣的，只有我們不計回報，不計功利的發出善的信息，您週圍的世界才能越來越美好，您才能幸福度過此生。那麼這里邊的核心是，“不計回報”的發出善的信息，為什麼不計回...
道可道也，非恒道也。 大家好，今天我們來解讀《道德經》，我們一句一句地給大家解讀，這個解法我也是第一次嘗試，所以我自己非常激動。 《道德經》其實比較難講，因為各個版本會非常的不同，如果真的把各個版本拿來仔細對照，您會發現好多字都是不一樣的。其實現在大家背誦《道德經》，您按哪個版本背誦的，我都要拿來看一下這個版本好不好。這給我們帶來了很多難度，好在1973年馬王堆出土了帛書甲乙本，這兩個版本埋在地下没有被篡改過，所以我們認為它更接近老子的原貌，尤其是甲乙本中的甲本，可能更古老一些，里邊有很多內容與現在是不同的，我這次講的章次還是按照現在通行本的章次，但是很多內容是按照帛書甲乙本校正過的。 首先我們來講第一句話，“道可道也，非恒道也”，這句話跟現在的版本不一樣了，現在的版本是什麼呢？“道可道，非常道”，兩者有什麼不同呢？首先，帛書甲乙本多了兩個“也”字，“道可道也，非恒道也”；第二，現在是“非常道”，帛書甲乙本是“非恒道”，這個也是不同的。這句話是什麼意思呢？說大道是可以遵照去執行的，但是你不要執迷，並不一定是永恒的“道”，因為永恒的大道，我們並不一定能全部的揣摩透，我們能學到一部分就行了，...
道可道也，非恒道也。 各位朋友大家好，今天我是在陽光明媚的海南跟大家聊《道德經》，這邊空氣非常好，我是陪父母在這過冬，通過網絡跟大家溝通，我覺得没有了地域的差别，非常開心，也希望大家有機會到海南來玩兒，因為這邊確實非常非常適合度假。在講《道德經》之前，先跟大家聊個故事，這是我當年讀中學時候的一個故事：當年我們在準備高考，突然有一個同學說，哎呀，我發現了一個特别好的學習方法，報紙上看來的，什麼方法呢？您看這位高考狀元他怎麼讀書呢？他每天晚上讀一個小時書，然后睡一個小時覺，然后再讀一個小時書，再睡一個小時覺，結果他這一晚上比我們多讀了好多書，省了好多睡覺的時間。大家一聽很開心，哎呀，這個方法好啊，於是很多家長就讓孩子也這麼做，結果呢，照搬這個方法做了一段時間以后，看來這不行，為什麼呢？孩子們的臉色越來越蠟黃，精力越來越不充沛，大家發現不行啊！那麼為什麼人家用的特别好的方法就可以，可是我們用就不行呢？ 今天《道德經》講的就是這個事兒，我們接著來聊《道德經》的第一句話，“道可道也，非恒道也”。“非恒道也”什麼意思呢？過去這個通行版是“道可道，非常道”，這個“常”字有幾種解釋，一種是恒常的意...
名可名也，非恒名也。 朋友們大家好，今天接著跟大家聊《道德經》。 今天在聊《道德經》之前，還是先給大家講一個小故事。有很多朋友跟我抱怨，就說搞企業的，說現在招員工特别難招，就招不上來那種合格的滿意的員工，找人，來了，要麼這個不會，那個不會，就很吃力，所以非常非常頭疼。有一個企業跟我說了，招了幾個月了，一個人没招上來，公司原來幾個人，現在還幾個人，就基本上招不到合格的員工了，為什麼這樣呢？我倒是提了個想法，什麼想法？我問他們，我說就天生有一種員工叫合格的員工嗎？您思考過這個問題没有？這個人是不是會變化的呢？您有没有給人提供這種變化的平臺呢？是不是招來的人可以變呢？這里邊我們仔細琢磨其實真的解決方法中蘊藏著很深的道理，如果我們真的想通這事了，不但招人好招，而且您事業也馬上會改變的，會提升到一個更高的層次的，因為這個事我們今天就來講下邊這句話。 《道德經》的話，叫“名可名也，非恒名也。”第一個名是什麼意思？就是我們這個世界的萬物，都有它的具體的稱謂，它有它的各種屬性，比如說萬物它有它的道理、法則，有各種各樣的顏色，有它自己的聲音、形狀等等，我們會給它固定下來，給它落入形名之中，落到實有的...