劉慈欣的思想實驗室

宇宙之大與人類之小——1. 野蠻的資源掠奪可能在太空重演本期提問人：饒駿（天宮二號有效載荷運控中心的副主任）提問一太空探索，是科幻最重要的題材之一。就在今年11月，劉慈欣老師獲頒克拉克獎想象力服務社會獎，在頒獎典禮上的致辭中，有這麼一句話，“從長遠的時間尺度來看，在這無數可能的未來中，不管地球達到了怎樣的繁榮，那些没有太空航行的未來都是暗淡的。” 我想問大劉，您認為，太空探索，在人類為生存和發展而進行的各種經濟活動中，應該占據多大的比重？大劉回答首先我覺得太空探索和太空開發它其實不是一回事兒，它這個里面把這兩者好像混到一塊了。太空探索相對來說比較簡單，就是說我認為對太空的探索，出於科學目的的探索，它會一直進行的。但是他的活動可能只是整個人類活動的一小部分吧，它規模不會太大。但是太空開發的話，則是開發一個全新的世界。比如說太空資源的開發，還有在太空中建立殖民地等等的這種開發，它的規模比這個太空探索要大得多。假如我們能夠把太空開發的這個產業也啟動的話，那麼它就會像it產業一樣，也能夠滲透到我們生活的方方面面，也能夠改變我們的生活。而太空產業的啟動，它對我們生活的這種衝擊力，我認為可能比it業要大...

宇宙之大與人類之小——2. 大規模的太空開發為什麼如此艱難？本期提問人：饒駿（天宮二號有效載荷運控中心的副主任）提問一太空探索，是科幻最重要的題材之一。去年，美劇《浩瀚蒼穹》獲得了雨果獎最佳劇集，這是我看過的技術細節最硬的太空科幻劇。劇中的未來人類，已經在太陽系各處建立了殖民地。那麼，您認為，我們，是否真的有能力在地球之外，建立一個永久居留地？這個時間是多久？如果不能的話，您認為，按當前的技術發展趨勢和資源，我們能走到哪一步？月球還是火星？大劉回答目前來看的話，就說火箭推進技術確實是進展比較緩慢，因為目前進入太空，我們還没有進入那種遠程的星際航行的時代，我們現在所說的太空探索、太空開發，也就是離地球不太遠的這個太空的開發，在這種情況下，主要的能量消耗就消耗在擺脫地球的這個引力深井擺脫地球引力的這麼一個過程中，就是怎麼樣把和這個航天器從地面發射到軌道上這麼一個過程，這樣消耗巨大的能量。而這個能量的話，目前我們用的和最開始的五十五六十年代的没有什麼太大區别，就是化學能。而他說的用核聚變的能量進行這個火箭發射，在目前看來還是很困難的，因為目前即使在地面上這個核聚變，它也没有進入這個實用...

建立外星人應急預案——3. 人類自保的方式是成為外星人的寵物？本期提問人：韓鬆（科幻作家，新華社對外部副主任）提問一我覺得人類跟外星人之間的差異可能甚至會大於人類跟螞蟻之間的差異。外星人對人類的態度，也可能就像人類對螞蟻的態度。有的時候人就走過去了，會不經意間把螞蟻踩死，有些小孩可能會用這個放大鏡去燒死螞蟻，人類可能就會處於這樣的位置。我想問你能否分享一些科幻作品中，外星文明跟人類接觸的模式的設想？這些外星人對人類是什麼樣的態度？ 外星文明來臨，都可能出於什麼樣的不同的目的？大劉回答科幻作品中他和外星文明的接觸方式各種各樣，除了像2001里面那種就是說透過遙遠的時空進行直接的接觸外，還有像contact里面接觸里面那種，僅僅通過信息來接觸。還有的一些更多的這個科幻作品中，人和外星文明的接觸都是實體其中的個體之間的相互接觸。還有一些比較特别的與外星文明的接觸，給人印象比較深的像那個《路邊野餐》這本科幻小說，外星文明來地球待了一會就走了，留下了亂七八糟的那些垃圾，人類去就去找那些垃圾，那里面其實都是高技術，這也是一種接觸方式。這里面特别有這麼一個問題，就是容易被唿略的一個問題。首先看我們人類，如...

建立外星人應急預案——4. 外星文明會把地球作為征服目標嗎？本期提問人：韓鬆（科幻作家，新華社對外部副主任）提問一 確實現在存在各種各樣的外星人，而且他們中的一些的文明程度會比我們高。 但他們如果真的來到地球，我覺得這個人類應該做的第一次接觸，是向他們表達一個信息，就是我們也是有智慧的，我們跟你們一樣是懂得宇宙規則的，我們是平等的。我想這樣最起碼能夠引起他們的警覺注意，不會立即進行一些很唐突的大規模行動，爭取到一點緩衝的或者觀察的時間。那麼我想問就是您認為這樣的第一次接觸是否比較穩妥？針對這個第一次接觸，我們應該釋放什麼樣的信號？大劉回答 這里面最關鍵的一個詞叫第一次。第一次我們是什麼都不知道的。像韓老師所說的，我們首先向外星人聲明，我們知道宇宙間的通行的規則，我已換了取一些時間。但是外星人會馬上反駁你，那你給我說說規則是什麼？你不可能想當然的說出這種規則來。你拿人類的社會的規則，包括我們的價值體系、我們的道德觀、我們的法律、那套宇宙文明社會的規則，最大的可能性是鬨出笑話來了，那根本就不對。我們根本不知道宇宙間的規則是什麼，那個規則可能遠超出我們的想象，我們也没法聲稱我們知道它，所以...

人類在宇宙中的地位——5. 人類文明的誕生是偶然嗎？本期提問人：邢立達（古生物學家、發現全球首例琥珀中的恐龍；中國地質大學（北京）副教授）提問一我們知道地質學是在空間和時間的框架下認識地球的構成和演化。那麼古生物學其實是地質學和生物學的交叉，而在漫長的深時里，人類的出現和演化是極為短暫的。我們知道從第一個人類到現在只有區區的幾百萬年，那麼在以百萬年為單位的地質背景中，只是轉瞬即逝的幾秒。而人類此前的地質年代出現過五次全球性的生命大滅絕，出現過多次極端的氣候，古老的生命如何應對這些變化，以及人類以后又如何應變，這些都需要研究古生物才能夠知道。是否有可能地球上或者附近星系的文明已經經歷了從誕生到毀滅，而我們卻没有觀察到？大劉回答首先說是不是我們之前在地球上還有過一些文明，其他的文明、人類之外的文明，這確實是一個順理成章的一個想法。因為按整個地球的這個生命進化史來說，人類的進化史只占它結尾的極短的一小部分。在以前那麼漫長的歲月中，完全可能有新的文明存在。現在剛剛提出一個很讓人震撼的一個想法，就是說我們空氣中的氮的含量為什麼這麼高？而宇宙中其實氮的含量是很低的。所以說有科學家就提出來說，...

宇宙中的外星文明——6. 不同文明層次的物種如何實現交流？本期嘉賓：鄭永春（科普作家、行星科學家，2016年獲得卡爾薩根獎）提問一 我們天文學家已經在太陽系之外的其他的恒星週圍發現了很多跟地球大小相似的一些行星，然后它們跟那顆恒星的距離也是不遠不近，然后我們認為它處於宜居帶里面，有可能會有液態水，也有可能會有生命的存在。但是這些都還是屬於推測的階段，因為我想請教你的一個問題，那顆行星如果作為一個生命的星球，它應該表現出什麼樣的特征？大劉回答宇宙中地球之外的生命和宇宙中的所有可能存在的生命，在生物學上會不會存在共性，特别是會不會存在類似於地球生命的這種共性，這是一個很有意思的問題。其實我們仔細想想這個問題，我們就會發現，認為宇宙中的所有生命都存在著生物學上的共性，這觀點在地球上已經被推翻了。為什麼這麼說？實際上你仔細看看地球，首先我們對高級生命的定義，就是說它可能是會有智慧的。智慧是有共性的，而地球上有智慧的東西現在已經不止，不僅僅是地球就是說我們理解的這種生命了，就是這種DNA碳水化合物所組成的生命了。我們地球上現在已經出現了另一種有智慧的東西，那就是電腦計算機。這些東西不管它有没有自我...

浩瀚宇宙和虛擬世界——7. 人類有可能移居到虛擬世界嗎？本期提問人:嚴鋒（復旦大學中文系教授，博士生導師，科學雜志《新發現》主編）提問 大劉一直認為人類應該飛向太空，同時認為虛擬現實技術有可能讓整個文明變得越來越內向，這樣就會減弱人類向外開拓探索的動力。但是在最新的《黃金原野》中，虛擬也讓宅男對愛麗絲更有同情心，最終推動了太空計劃。您認為虛擬現實與太空探索這向內和向外的兩種努力應該結合嗎，能夠結合嗎，怎樣結合？大劉回答 首先一個問題就是現代的信息技術，包括虛擬現實，它肯定能夠與這個航天探索結合，而且必須結合。因為航天的探索開發，它是離不開IT技術的，離不開包括虛擬現實人工智能在內的IT技術，能夠使我們在不用人類親自冒險的情況下，在以科學為目的的太空探索中完成大部分的工作。現在已經出現這種狀況了，就是說無人探測器所完成的大部分工作，都可以代替人的話，首先人類宇航員不用去冒那樣的風險，它的成本要低得多。這個也是有人質疑為什麼非要把人送上太空的理由之一，但是這個只是局限於科學探索。如果是太空開發的話，那肯定人不去就没有意義了，對吧？而且包括虛擬現實在內的IT技術與航天技術的結合，可能還會有一些我們現...

舊人類和新人類——1. 被技術改造后的人還是人嗎？本期嘉賓：戴錦華，北京大學中文系教授、博士生導師，人文特聘教授，電影與文化研究中心主任。提問 這一輪的新技術革命已經整體的把我們帶過了一個臨界點，科學技術的最新發明開始了一個人類自我抹除的過程。當我們開始使用升級而不是進化來描述人類自我提升的努力的時候，我感覺到區隔人與非人、人與機器人、人與人工智能之間那條線已經開始模糊，或者文學一點說開始消融。人類關於人類自身的知識，我們幾乎和起點處所差無幾，唯一可以確認的事實就是人總是要死的，或者說死亡這個難逾越的事實反身定義了人類生命自身。人類生命似乎只是那具脆弱易損和速朽的肉身。這一輪新技術革命所從事的，正是人類自我賽博格化的努力。那麼從可穿戴設備到人工器官置換，從人類基因編輯到頭顱移植術，這個進程的推進之迅猛，反正大大的超出了我的預料和預期。我們可以說我們正在完成一個前所未有的突破，也可以說我們已然一步踏穿了底線。當2016年AlphaGo戰勝了李世石，Master橫掃了世界圍棋冠軍，進而阿爾法元完勝了AlphaGo之后，一個古老話題突然再度熱絡，就是人機大戰是否已經迫在眉睫，我感覺到有一點可笑，因為也許不是人類...

舊人類和新人類——2. 后人類如何看待曾經的人類文明？本期嘉賓：戴錦華，北京大學中文系教授、博士生導師，人文特聘教授，電影與文化研究中心主任。提問 當我們徹底擺脫了這具肉身的同時，我們還如何去討論我們曾經認知的或者我們曾經自詡的人與人類？大劉回答 這個參考我們現在對過去是怎麼認知的，我們就會知道。可能過去的誕生的文明也好，文化也好，過去的文化遺產也好，對我們都是十分珍貴的。包括過去遺留下來的精神方面的遺產，還有一些文物實物，對我們都是很珍貴的。但是對於過去人們的生活狀態，對於他們的社會，對於他們那種思維方式、行為方式，我們肯定是完全不認可的，也没有人願意再回到過去像那樣去生活。但是這個比喻可能還没有辦法來說明你說的這個問題。因為不管我們怎麼看過去，過去的人在生物學上跟我們是差不多的，幾乎没有什麼區别。我們現在和石器時代的人，在生理上在生物學上幾乎是一樣的，我們其實還是摩登原始人。所以在這種情況下，我們回顧過去，我們還有一定的在生物學上的這個共情的性質，還有很堅實的一個共同的生物學的基礎。而你說的未來的升級后的人回顧我們現在的話，這種基礎已經不存在了。所以說他和我們現在回顧過去還...